فذكر إنما أنت مذكر
لست عليهم بمصيطر أي بمسلط عليهم فتقتلهم.
فذكر إنما أنت مذكر. ف ذ ك ر إ ن م ا أ ن ت م ذ ك ر الغاشية 21. حدثنا ابن حميد قال. إنما أنت مذكر أي واعظ.
فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم قوله تعالى. القرآن الكريم مع الخط العربي راحة للقلب والسمع والنظر هذه القناة تهتم بتعليم الخط العربي وعرضه وعرض. قوله تعالى فذكر أي فعظهم يا محمد وخوفهم.
ما عليك يا محمد أنت ومن تبعك إلا البلاغ والدعوة وإيصال الأمانة إلى الخلق لم تبعث مسيطرا متحكما ولا مسؤولا عن ردود أفعالهم أو استجاباتهم والله تعالى هو من يحاسب ويجازي فمن رضي. ف ذ ك ر يا محمد عبادي بآياتي وعظهم بحججي وبل غهم رسالتي. ثم نسختها آية السيف.
قوله تعالى فذكر أي فعظهم يا محمد وخوفهم. لست عليهم بمصيطر أي بمسلط عليهم فتقتلهم. ف ذ ك ر إ ن م ا أ نت م ذ ك ر.
هذا ليس بشرط إنما هو وصف أغلبي يعني. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر بقلم د. فلم يكن وجوب التذكير مختص ا بمن تنفعه الذكرى كما قال في الآية الأخرى ف ذ ك ر إ ن م ا أ نت م ذ ك ر ل س ت ع ل ي ه م ب م ص ي ط ر الغاشية 21 22 وقال و إ ن ه ل ذ ك ر ل ك.
ثم نسختها آية السيف. ثنا مهران عن سفيان عن أبي الزبير محمد بن مسلم قال. إ ن م ا أ ن ت م ذ ك ر.
إنما أنت مذكر أي واعظ. وقرأ هارون الأعور بمسيط ر بفتح الطاء و المسيط رون الطور. 2008 11 05 خ خ استمع ف ذ ك ر إ ن م ا أ ن ت م ذ ك ر ل س ت ع ل ي ه م ب م س ي ط ر.
فذكر أي فعظهم يا محمد وخوفهم. ف ذ ك ر إ ن م ا أ نت م ذ ك ر 21 القول في تأويل قوله تعالى ف ذ ك ر إ ن م ا أ ن ت م ذ ك ر 21 يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. سمعت جابر بن عبد الله يقول.
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله إلا أنه قال. ت ع ظ م الفرضية والوجوب عند انتفاع الناس بالذ ك رى وإنما هو أمر بالتذكير عسى أن ينتفعوا ولهذا جاء في الآيات الأخرى.
